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Eglise Saint Eustache à ParisSur les Nouvelles de Saint Eustache de cette semaine, un bel éditorial du Père Gilles-Hervé Masson. Il dit bien cette dynamique de la foi du Christ, que nous essayons de vivre et de transmettre dans une forme classique, mais dans une dynamique sans cesse renouvelée afin que chacun puisse en vivre personnellement, jeunes comme âgé, pauvre ou riche.

L’Evangile, en rigueur de termes, ignore le point final. Il s’achève toujours sur une ouverture, sur un « après ». Chacun peut aller lire l’envoi en mission qui figure à la fin de l’évangile selon Matthieu ou la mention de ce que firent les apôtres dès après l’ascension dans celui de Marc, ou bien la manière dont Jean (chapitre 21) montre Jésus passant le relais et inaugurant la vie après lui. C’est encore plus clair chez Luc qui passe sans coup férir de l’Evangile aux Actes dans une sorte de fondu enchaîné tout entier destiné à faire comprendre que c’est la même histoire qui continue.
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Rembrandt, Philosophe en méditation - Le Louvre, Paris

Question d’un visiteur :

Nouvelle convertie, j’aimerais étudier sur le thème : « Protestantisme du XVIe siècle et protestantisme du XXIe, qu’est ce qui a changé ? » Y a-t-il déjà eu des travaux ou des conférences sur ce thème? Merci beaucoup en avance

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http://www.flickr.com/photos/113026679@N03/26178042984 Found on flickrcc.net

Si la fin du monde était demain, je voudrais planter aujourd’hui un pommier. (Martin Luther)


Question d’un visiteur :

Bonjour Monsieur Pernot,

Je m’intéresse beaucoup aux spiritualités et je vais régulièrement lire sur votre sites les questions/réponses et parfois les prédications.
J’ai choisi une autre voie que celle de Jésus-Christ, je suis Bouddhiste, mais je la tiens néanmoins en très haute estime le Christianisme.

L’actualité me bouleverse quotidiennement, je ressens une douleur au plus profond de moi même à chaque nouvelle apportant son lot de souffrance, qu’il s’agisse de drames meurtriers comme les attentats qui ont lieu en ce moment partout dans le monde ou alors de drames du quotidien, qui monopolisent beaucoup moins de temps d’antenne mais qui existent bel et bien : enfants battus, harcèlement moral en entreprise ou à l’école, animaux maltraités, femmes humiliées et oppressées par leur conjoint…
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Marc Pernot le 12 juin 2016

prédication du pasteur Marc Pernot
pour le dimanche 12 juin 2016

Quarante chapitres ! Il ne faut pas moins de 40 chapitres pour que Job arrête de se croire au dessus de Dieu et de le rendre responsable du mal cruel qui lui arrive. 40 chapitres de débats avec des amis. Ils forment une sacrée bande de « discutailleurs », comme le dit ironiquement ce texte. Qu’est-ce qui, finalement, permet à Job d’en sortir ? C’est d’observer l’hippopotame et le crocodile que lui fait admirer Dieu.
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La Rabbin Pauline Bebe réagit aux propos du grand rabbin Sitruk qui a qualifié vendredi dernier la Gay pride de Tel-Aviv, de « tentative d’extermination morale du peuple d’Israël ».

Monsieur le Grand Rabbin Joseph Sitruk,

J’ai été scandalisée lorsque j’ai pris connaissance des propos que vous avez tenus sur les ondes de la communauté à la veille de shabbath dernier.
Vous qui êtes rabbin, vous ne pouvez pas ignorer le pouvoir des mots, cette phrase des Proverbes (18, 21) « La vie et la mort sont entre les mains de la langue » et son interprétation talmudique (TJ Péah 1, 1) « Dites au médisant : il parle ici et il tue à Rome, il parle à Rome et il tue en Syrie ».
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manuscrit de l'evangile

Question d’un visiteur :

Bonjour Pasteur,

Grâce, entre autre, à vos bons conseils, je me suis plongé depuis quelques mois dans une lecture quotidienne (ou presque) de la Bible (traduction NBS) et j’en retire beaucoup.
Je suis également un lecteur et auditeur assidu de votre blog.
Les prédications qui y sont mises à disposition me sont d’un grand secours pour mieux appréhender la profondeur des textes bibliques.
Mais je me rends compte aujourd’hui à quel point le fait de lire une traduction, aussi bonne soit elle, n’apporte qu’un regard partiel (voir partial ?) des textes et je ressens aujourd’hui le besoin d’aller plus loin, plus profond.
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James Woody le 5 juin 2016

prédication du pasteur James Woody
pour le dimanche 5 juin 2016

Chers frères et sœurs, la réponse de Jésus à ses disciples est passablement choquante. Aux disciples qui demandent si c’est l’aveugle de naissance ou ses parents qui ont péché pour qu’il soit né aveugle, Jésus répond : « ni lui, ni ses parents, mais afin que soient manifestées les œuvres de Dieu (v.3) ».
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Baptême de Clovis, Basilique Saint-Rémi — Reims

Baptême de Clovis, Basilique Saint-Rémi — Reims

Question d’un visiteur :

Bonjour,
J’aimerai avoir votre orientation concernant ma question et au mieux, avoir votre aide pour y répondre.

Je suis un catholique baptisé de naissance, mais n’ai fait ni catéchisme ni communion. Je suis mariée depuis 10 ans et je lis et écoute la bible (en audio) depuis bientôt deux ans chaque soir. Je vais à l’église presque chaque dimanche avec mon épouse pratiquante et mes enfants. Nous allons intégrer à partir de ce soir un groupe de prière (maison) à coté de chez nous, qui se réunit chaque jeudi soir au nombre de 5 ou 6 personnes. Ayant fait le pas de foi après toutes ces recherches et toutes ces lectures des écritures bibliques, j’ai souhaité faire une profession de foi pour recevoir le baptême et renaître de nouveau selon les enseignements de Jésus et des écritures.
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Christ en croix - http://www.flickr.com/photos/7853490@N07/3832056730 Found on flickrcc.net

Question d’un visiteur :

Bonjour Marc
Une question me préoccupe dans un débat que j’ai avec un ami. La conception de la mort sacrificielle de Jésus a-t-elle été inventé par Paul ou bien, comme j’incline à le penser, est-elle issue d’une réflexion des communautés primitives ? En 1 Corinthiens 15, Paul dit avoir transmis ce qu’il avait lui-même reçu : Christ est mort pour nos péchés, selon les écritures.
Merci pour votre réponse.
Amitiés

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Marcel Manoël le 29 mai 2016

prédication du pasteur Marcel Manoël
pour le dimanche 29 mai 2016

« Tu me rétablis, tu me rends à la vie.
Mon amertume s’est changée en paix »

Le rétablissement : un mot que nous employons souvent de manière banale quand nous souhaitons à quelqu’un « un bon rétablissement »,… mais un mot qui peut aussi porter tout un programme de vie !

Je l’ai redécouvert à l’occasion d’un congrès de psychiatrie organisé par la Fondation John-Bost pour travailler ce concept de « rétablissement« , traduction de l’anglais « recovery« , qui se répand dans le champ du soin des personnes souffrant de handicaps psychiques ou mentaux. Il est né et s’est développé à la fin du 20ième siècle aux Etats-Unis au sein de groupes de personnes atteintes de schizophrénie qui, lassées d’attendre une guérison improbable, se sont révoltées contre la situation de dépendance qui leur était ainsi faite (leur slogan a été : Nothing about us without us !) en réclamant qu’on les aide à développer leurs capacités à être acteurs de leur existence et à s’intégrer le mieux possible dans la vie sociale.
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