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Culte à l'Oratoire du LouvreUn culte avec célébration de la Communion (tous sont invités à participer, quelle que soit son appartenance à une église, et même s’il n’a aucune église, bien entendu).

Nous lirons un texte rare, la prière du prophète Habakuk (au chapitre 3 de son livre). C’est toujours un peu gênant d’écouter la prière quelqu’un d’autre, ou ça devrait être gênant car c’est entendre quelque chose qui devrait rester intime pour pouvoir être vraiment sincère. Mais il s’agit ici bien entendu non pas d’un exhibitionnisme ou d’un voyeurisme morbide, mais d’une prédication qui nous invite non seulement à la réflexion, mais aussi à la méditation et à la prière. C’est une prédication tout en un que nous propose donc ici Habakuk.

Cette prière nous apprend à dire merci. Et dans ce merci il y a comme une résurrection. Il y a même ce qui est source de résurrection et de vie : la grâce…


Habacuc 3

1 Prière d’Habakuk, le prophète. Sur le mode des complaintes.
2 Éternel, j’ai entendu ta réputation, et j’ai craint ton action, Éternel.
Fais vivre ton œuvre dans le cours des années, ô Eternel!
Dans le cours des années manifeste-la!
Mais dans ta colère tu te souviendras de ta tendresse !

16 J’ai entendu… Et mes entrailles sont émues.
A cette voix, mes lèvres frémissent,
Mes os se consument,
Et mes genoux chancellent:
Paralysé je dois attendre le jour de la détresse,
Le jour où l’oppresseur marchera contre le peuple.
17 Car le figuier ne fleurira pas,
La vigne ne produira rien,
Le fruit de l’olivier manquera,
Les champs ne donneront pas de nourriture;
Les brebis disparaîtront du pâturage,
Et il n’y aura plus de bœufs dans les étables.
18 Mais moi, je me réjouis en l’Eternel,
Je me réjouis dans le Dieu de mon salut.
19 L’Eternel, le Seigneur, est ma force;
Il rend mes pieds semblables à ceux des chamois,
Et sur des hauteurs il me fait cheminer.

Sophonie 3

14 Pousse des cris de joie, fille de Sion! Pousse des cris d’allégresse, Israël! Réjouis-toi et triomphe de tout ton cœur, fille de Jérusalem!
15 L’Eternel a détourné tes châtiments,
Il a éloigné ton ennemi;
Le roi d’Israël, l’Eternel, est au milieu de toi;
Tu n’as plus de malheur à éprouver.
16 En ce jour-là, on dira à Jérusalem:
Ne crains rien!
Sion, que tes mains ne s’affaiblissent pas!
17 L’Eternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros qui sauve;
Il fera de toi sa plus grande joie;
Il gardera le silence dans son amour;
Il aura pour toi des transports d’allégresse.

En attendant, si vous le désiriez, vous pouvez aussi réviser ces cantiques que nous chanterons au cours de ce culte :

  • Chant du Psaume 84 « Dans ta maison je suis heureux » les 3 premières strophes
  • Cantique N°172 « Célébrons l’Éternel » les 3 premières strophes
  • Cantique N°202 « Nos cœurs pleins de reconnaissance » les 3 strophes

Bienvenue à toute personne de bonne volonté pour ce temps de culte,
à l’Oratoire du Louvre, 145 rue Saint-Honoré Paris 1er, (à partir de 10h30…)

patrimoine de l'OratoireÀ la demande du ministère de la culture, le site internet de l’Oratoire s’enrichit d’un nouveau bout de site, permettant de visiter un petit peu l’Oratoire, de découvrir à cette occasion ce que c’est qu’un temple protestant, quelques jalons d’histoire, un brin d’informations sur la musique protestante au cours des siècles…

  • Une partie des articles du « livre du bicentenaire » est en ligne (même si rien ne vaut un bon et beau livre en papier, évidemment).
  • La programmation a été faite par Mohamed, dont j’ai vraiment trop abusé afin que ça donne ce que j’imaginais, comme si c’était tout simple. Il a vraiment fait un boulot de programmation magnifique, car oui, il y a une beauté du code informatique, comme il existe une beauté du style littéraire ou de la calligraphie.
  • Pour le reste, des dizaines de petits textes, des images faites par des généreux photographes : à commencer par Michel Tiard (qui a fait un tour complet de l’Oratoire en vue de cela), Frédérique Braunstein et Guillaume Braunstein (qui ont « couvert » les fêtes du bicentenaire avec des photos touchantes et étonnantes), Bernard Guttinger & Gérard Chevalier, et d’enregistrements de musique (merci à Jean Dominique Pasquet).

Bien entendu, comme c’est tout neuf, il y a encore un peu de rodage à faire. Alors si vous voyez des fôtes d’orthographe, des choses qui ne tiennent pas debout, des choses qui manquent… N’hésitez pas à apporter votre contribution. Avec reconnaissance.

Ah oui : pour commencer la visite c’est par là, ou le plan général ici.

Gustav Leonhardt est mort d’un cancer dont il souffrait depuis quelque temps. Il avait 83 ans. Son interprétation des œuvres de Jean-Sébastien Bach étaient très touchantes, peut-être par leur spiritualité, leur côté protestant profond, apparemment un peu austère, mais au fond aimant la vie.

Le voici dans un de ses derniers concerts, avec ce choral de Jean-Sébastien Bach « O Gott, du frommer Gott », « ô Dieu, toi, le Dieu saint ».


JS Bach O Gott du frommer Gott (G. Leonhardt) par LGNO

Nous avons reçu le résultat d’un magnifique ouvrage de sculpture destiné à restauration de la grande porte de l’Oratoire du Louvre, rue Saint Honoré

Vous savez que l’imposte du portail de l’Oratoire rue Saint Honoré a été redécouvert lors de la restauration, au dessus de la grande porte. Cet imposte était connu par des illustrations de l’époque mais il était dissimulé sous un coffrage depuis le XVIIIe siècle.

Sur l’ensemble des sculptures de la grande porte et de son imposte, les instruments de la passion sont représentés. Mais il manquait l’éponge et le sommet de la lance qui formaient un motif central si en relief en bas de l’imposte qu’il a probablement été déposé quand l’imposte a été dissimulé sous son coffrage. Les responsables du patrimoine ont choisi de faire recréer cette pièce d’après les documents d’origine, ce qui est vraiment une belle idée, permettant une meilleure lisibilité de cette œuvre.

Voici une photo de cette sculpture, dans sa boîte d’expédition.
Avec une véritable admiration pour le travail du sculpteur et des historiens.

éponge et lance

sculpture destinée au portail de l'Oratoire du Louvre

mariés sortant de l'Oratoire du Louvre

mariés sortant de l'Oratoire du Louvre


Question d’un visiteur :

Bonsoir

comment se fait il que je n’arrive pas à trouver la femme de ma vie, considérant que:

1/ Dieu = Créateur ( je suis d’accord )

2/ Homme = parcelle de Dieu, fils de Dieu ( je suis d’accord )

3/ Donc moi = Créateur

4/ Avec la Foi qui déplace les montagnes, j’ai demandé de toutes les manières possibles :

  • j’ai essayé
  • j’ai fait confiance
  • j’ai demandé
  • j’ai plus demandé
  • j’ai pleuré
  • j’ai mis des cierges
  • j’ai fait lire des papiers que l’on laisse à l’église

Dites-moi POURQUOI.? que dois-je faire??? Continuez à lire »

Marc Pernot

prédication du pasteur Marc Pernot
pour le dimanche 8 janvier 2012
sur Josué 24:1-15 & Matthieu 12:38-45

Nous aimerions que les choses progressent, dans le monde et en nous-mêmes. Mais ce n’est pas facile, ce n’est facile pour personne. Le mal nous résiste. Comment faire pour chasser de notre vie ce qui ne va pas ? Il me semble qu’on ne peut le faire qu’avec des attachements plus forts encore, plus vivants.

Il est question d’esprits mauvais et méchants dans cette parabole de Jésus, il ne s’agit pas d’une sorte de créatures invisibles et mystérieuses qui nous infecteraient ou qui infecteraient le monde. C’est une façon de parler de ce qui ne va pas, dans le monde et en en nous-mêmes, comme quelque chose de vivant qui nous résiste et qui nous fait du mal. Les esprits mauvais sont une dimension de nous-mêmes. C’est pour cela qu’ils sont difficiles à chasser, tout progrès est de l’ordre de la guérison, de la croissance voire de la résurrection.

La question n’est donc pas de faire des exorcismes pour chasser les esprits méchants. Mais la question est de progresser. Ce n’est donc pas un travail qui peut être fait d’un coup de baguette magique de l’extérieur. Même Dieu ne peut pas nous faire avancer sans notre participation. Cela demande un vrai travail au cœur de nous-mêmes, pas un geste magique d’un charlatan. Les esprits méchants sont une part de nous-mêmes, ce sont nos faiblesses et celle de notre société humaine. Elles viennent parfois de blessures anciennes, parfois c’est un travers que nous avons, un mauvais pli. Parfois c’est un manque de développement. Il n’existe pas d’autres démons que cela qui nous habitent, et ce n’est pas bon de laisser croire et encore pire de faire croire à ces fables de créatures invisibles qui nous infecteraient. Une vraie libération ne peut venir qu’avec un travail en profondeur de la personne elle-même ou avec la personne elle-même. Et pour notre société également, elle en changera pas avec une prière magique mais avec une prise de conscience des individus, avec des convictions, avec une foi plus forte que le mal.
[...]

James Woody en chaire

prédication du pasteur James Woody
pour le dimanche 1er janvier 2012
sur le texte de Juges 11:29-40

Ce passage du livre des Juges est probablement l’un des plus scandaleux des textes bibliques, celui qui heurte le plus notre raison et notre foi.

Le premier scandale est moral. La manière dont cet homme, Jephté, dispose de la vie de ceux qui sont dans sa maison est insupportable. Que quelqu’un ait le droit de vie ou de mort sur une autre personne, y compris au sein de sa propre famille, est à proprement parler scandaleux. Ce n’est pas tant la logique du « premier venu » qui nous heurte, le fait que le sort tombe sur le premier à arriver à la rencontre de Jephté, que le fait qu’un personnage biblique puisse tranquillement faire le vœu de sacrifier un être vivant s’il remporte la bataille qu’il va engager. Car, bien entendu, revenant de son Odyssée, ce n’est pas un chien qui franchira la porte pour manifester de la reconnaissance envers son maître : les chiens ne sont pas domestiqués en Israël. C’est donc un être humain qui viendra à sa rencontre, Jephté ne peut l’ignorer. C’est donc consciemment que cet homme forme un vœu dont la conséquence, inéluctablement, sera la mort d’un semblable.

A cela s’ajoute un autre scandale, moral également, le fait que personne n’intervienne contre ce destin…
Et un scandale théologique : que le divin n’intervienne pas non plus, qu’il n’oppose aucune résistance à la volonté de son héros, qu’il n’essaie pas de le dissuader d’une manière ou d’une autre de sacrifier sa fille, son unique [...]

Croix huguenote avec larme

Croix huguenote avec larme à la place de la colombe


1) Question d’un visiteur :

Quelle exactement la signification de la goutte (ou larme ?) à la place de la colombe sur la croix huguenote ?
Lucile

Réponse d’un pasteur :

Bonjour Madame

La difficulté, c’est que le bijoutier nîmois qui a inventé ce bijoux (ou plutôt qui l’a copié sur une médaille royale), n’a pas expliqué ce qu’il voulait symboliser. Que symbolise la croix huguenote ? Si l’on veut parler franchement, personne n’en sait rien avec certitude. Mais il y a des hypothèses qui circulent pour la goutte qui remplace parfois la colombe :

  • Elle a pu être interprétée comme une larme ou une goutte de sang, rappelant les persécutions que subissaient les protestants de la part du pouvoir royal.
  • Continuez à lire »

Claude GuéantJe ne suis pas particulièrement de gauche, mais le comportement du sieur Guéant me surprend à chaque fois. Qu’il fasse quelque chose, qu’il dise quelque chose, à chaque fois, les bras m’en tombent et me demande : mais est-ce qu’il se rend compte de ce qu’il dit, de ce qu’il fait ?

Par exemple dans un entretien qu’il donne au journal Le Monde (ici), il tente d’adoucir son image. On comprend aisément que le besoin s’en fasse sentir, après une étonnante série de maladresses tant par les paroles que par les actes. Il essaye en particulier de justifier les lois successives faites contre les foulards et autres voiles musulmans. Il reconnaît que l’objectif de ces lois n’est pas de protéger la liberté ou la dignité des pauvres femmes opprimées par un Islam machiste, mais que l’intention est de restreindre l’expression religieuse des pratiquant(e)s dans l’espace public, ce que Claude Guéant résume à sa manière : « La laïcité fait que les religions se vivent de manière discrète. »

Surprenante franchise. Et surprenante ignorance non seulement de l’esprit mais de la lettre de la loi de séparation des églises et de l’état.

André PierredonLe pasteur André Pierredon est décédé après quelques mois de maladie, vendredi dernier, 30 décembre 2011. Il avait 85 ans.Il a été pasteur à l’Oratoire de 1970 à 1977.

L’église de l’Oratoire du Louvre est profondément reconnaissante de ce qu’a fait André Pierredon a son service à une époque difficile. Je le suis personnellement, pour ce qu’il m’a apporté tout au long de mon catéchisme, il y a une quarantaine d’années.

Sur notre site internet vous trouverez une de ses prédications les plus marquantes, celle qu’il a donnée quand il est parti de l’Oratoire répondant à l’appel de l’église de Neuilly, une prédication où il cherche à dire l’essentiel, donc, comme un testament. Cette prédication traite de « La Paix de Dieu » , il est aisé d’y reconnaître l’homme de foi et d’intelligence, mais aussi le pasteur.

Colette Pierredon et leurs enfants nous invitent pour un culte de reconnaissance le samedi 7 janvier 2012 à 15 heures au temple de Neuilly (18 Boulevard d’Inkermann, métro Sablons). Nous pensons bien à eux tous, avec une amitié sincère.

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